志存高远与好大喜功

阳明先生说，立志圣而圣，立志贤而贤。阳明先生也说过，“一味只是希高慕大，不知自己是桀纣心地，动辄要做尧舜事业，如何做得？终年碌碌，至于老

阳明先生说，立志圣而圣，立志贤而贤。

阳明先生也说过，“一味只是希高慕大，不知自己是桀纣心地，动辄要做尧舜事业，如何做得？终年碌碌，至于老死，竟不知成就了个甚么，可哀也已！”

这两段话，起初并没有仔细体悟。后来因一些事事突然觉得，这就是“志存高远与好大喜功”区别。

人人皆可为尧舜。圣人教诲让我们信心满满。于是我发现，当自己刚接触圣学之时，如饮甘露，知其好，便立马去做圣人之事———救人于陷溺！不料出现“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”的无奈，甚至让人走到了意愿的对立面。前一段时间网络上“争议致良知”就是这种情况的集中爆发。

志存高远没错，但高远志向其实是立在其副产品上，名利之上，就是“好大喜功”，就是以“桀纣之心”预行“圣人之事”。此事如果不明，就是身谤圣贤，害人害己，不可不察。

四合院其实早就提出以“生命唤醒生命”，所以有“内心净化，志存高远，便力量无穷”。

而以制度强压，以利害相诱。就有“以衣食投之波涛中，是适重其溺”之患，就会道路且长且阻。

而两者之间仅是一个心灵品质的差异。也就是是否有“内心净化”过程。一个转身，性质随之而变。

唯有自己的生命的焕然一新，才能唤醒别人。也就有“分享与说教”之别。

心上用功，志存高远，就能无限接近成圣成贤。