2.5 罗马

不过，在罗马，由于先是受到共和国军国主义者与自由意志论者的精神激励，接着又受到凯撒、奥古斯都在长期帝国统治期间所缔造的罗马和平

不过，在罗马，由于先是受到共和国军国主义者与自由意志论者的精神激励，接着又受到凯撒、奥古斯都在长期帝国统治期间所缔造的罗马和平的滋养，古典文明经历了全面的秋熟似的繁荣。罗马人凭借政治上的精明和坚定的爱国心，再加之因信奉自己的诸主导神而勇气倍增，不仅成功地征服了整个地中海流域和欧洲大部分地区，而且还成功地完成了自己业已意识到的使命：将自己的文明扩展到整个已知世界。那种征服，是因为如尤里乌斯·凯撒之类的独裁者的残忍的军事手段和野心勃勃的政治天才，才成为可能；倘无那种征服，古典文化的颇有建设性的遗产，原本未必会在西方或东方，在经历后来野蛮人与东方人屡屡攻击所带来的种种艰难之后，还幸存下来。

罗马文化本身为古典成就作出了重大贡献。西塞罗、维吉尔、贺拉斯和李维，在希腊诸大师的影响下，使拉丁语变得雄辩起来，达到成熟的地步。希腊的派地亚在罗马贵族的人文学科［humanitas（西塞罗为派地亚一词所取的拉丁文译名）］中，亦即在建立在经典作品之上的那种通才教育中，获得了新生。希腊神话与罗马神话合并到了一起，留存在罗马神话中，并通过奥维得和维吉尔的作品，传给了西方的子孙后代。客观的合理性和自然法则源自普遍的逻各斯这一希腊概念；罗马的法律思想因包含关于客观的合理性和自然法则的一种新观念，遂使整个帝国的种种商业交往和法律交往变得彻底明晰起来，克服了不同的地方惯例的混乱，逐步制订出关于合同法和财产所有权的若干原则，而这些原则对西方以后的发展是至关重要的。

罗马事业的纯粹活力和巨大规模，博得了古代世界的敬畏。但是，罗马的文化光彩，尽管是由于从希腊的辉煌中受到鼓舞，但却又是对希腊辉煌的一个模仿，因此，仅靠罗马其文化光彩的巨大，是不可能无限期地保持希腊古典精神的。虽然品格的高贵往往在政治生活的混乱中显露出来，但罗马精神渐渐失去了自身的活力。帝国无节制的军事与商业活动本身的成功，抛开更深一层的动机不谈，正在动摇罗马平民百姓的品格。大部分科学活动，更别提创造才能了，在公元2世纪加伦和托勒密之后不久的帝国中，从根本上减少了，而且，拉丁文学的非凡，也在这同一时期中开始结束。相信人类进步这一点，尽管如此广泛地显见于公元前5世纪希腊的文化繁荣中，且在希腊化时期内，通常由科学家和技师，来断断续续地予以表示，但实际上，在罗马帝国最后数世纪中，已不复存在。古典文明最美好的时光，到那时全成为过去，因此，使罗马衰败的各种因素——不公正的、贪婪的政体，过于野心勃勃的将军，蛮族的不断入侵，一个变得堕落、无能的贵族统治集团，逐渐削弱帝国权力和军人精神的互相对立的宗教倾向，急剧的、持久的通货膨胀，各种疫病，没有恢复能力或活动中心的日渐减少的人口——全都进一步促成了这一受希腊鼓舞的世界的表面上的灭亡。

然而，在古典文化其光彩夺目的衰败下面，从希腊化宗教母体的源泉内，一个新的世界已在缓缓地、不可阻挡地形成。