*戒2
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初学者依戒律伏身而摄心，入道者自破戒身，比如菩萨入世结婚生子；学佛法，是为了破我执法执，断了执 ，戒亦断；不如法才讲戒，法通透了，哪有戒；正
初学者依戒律伏身而摄心，
入道者自破戒身，比如菩萨入世结婚生子；
学佛法，是为了破我执法执，
断了执 ，
戒亦断；
不如法才讲戒，
法通透了，哪有戒；
正法期内守戒就可以成就，
那时的佛子们只要不执相用就可证道，
因为那时的法理很普及，
因为那时学佛者的念头都是正念；
如今，得有慧开路，才有能力适应严重污染的社会，
只有依理起戒，才能真伏心。
依心起戒，
依理入心而戒，
自然起行，
自然离作意，
自然不分别取舍。
戒的目的在于戒恶，而不是戒表面行为，
戒应依因缘分善恶，
你是警察，处治罪犯是行善而不是犯戒；
为救助生命而犯戒 ，也不是犯；
犯不犯应依因缘断定，
戒应依心而立 。
比如，
犯杀戒的因是心喜爱杀，
蚂蚁蟑螂在家中横行，
可以不杀当然是最好的，
但如果环境太脏 ，
那清洁过程中杀的那是无心，
无心而为，有杀因无果报。
一切戒应依时处而定义，
死依戒条，可能会弄得社会家庭不得安宁。
戒律内有一条 ，不可与时代认知有冲突，
所以戒律都随时代在改变方针，
佛书中有讲到，
很多菩萨们在形象上根本没戒律，
佛菩萨们在不好的环境一样随众生活，表面看是犯戒，
但他们只有随顺时代恒顺众生，才能更好地度众生。
戒律上都限制不可现神通，
因为魔道和外道最喜受神通，
神通大多会引导众生入偏道，
神通的使用，弊大于利。
