如何入定1

很久没分享了 今天说下  入定首先，语言是片面的，我说的体验也仅供参考。不一定对。最早我比较崇拜参话头！后来发现事实并非如此。四

很久没分享了 今天说下 入定

首先，语言是片面的，我说的体验也仅供参考。不一定对。

最早我比较崇拜参话头！后来发现事实并非如此。四万八千法门，都是方便法门。凡是执着于此的，会出问题。

放下屠刀，会立地成佛吗？

答案肯定是不会。

没有实修，实证，只能是理悟而已。仅此而已。

四万八千法仅仅是方便让你到那个所谓的空。就是过了佛祖说的河，到了彼岸，舟要扔掉。上了岸还有很久的路要走。而我看到的很多人是背着舟，一路想到佛果。

不是有心诽谤前辈。来果禅师就有这个意思。念佛是谁要念到如痴如魔！！！不可取！

佛说的是安住在当下，不怀念过去，不展望未来。但是念佛是谁，那个寻，那个司，那个照。不是一个清净态。

真正的禅修，应当是越修身体越好，越舒适，越放松。面部表情越柔顺。浑身如此。

静修的时候，会有虚空能量灌注。但是这个能量强化的只是神识。而非肉体。

但是神，是由精，气，来的。现在神识自有能量。自然精气会相对足一些。

佛祖从不说神通。我感觉也让大家迷悟了很多东西。

首先，慈悲，源于生命能量强大到一定程度，从内心油然而生的心境。是很富足的时候才可以去帮助人，帮助更多人。自身没能量，还想帮助人，那只能是自我烦恼。

这个境界，用修身齐家治国平天下解释。大家可以品品。

还有佛祖割肉嘶虎。人可以没有痛觉吗？不是的。是修行到一定程度后神识很强大，就像我们日常见到一些意志坚强的人，它不太怕疼痛，一样。当精神体强大到一定程度的时候，身体就相对不重要了。于是肉体上的苦乐，情欲都会不重要。

道德经也说，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

而普通人都是肉体在驾驭精神。修行，就是用精神驾驭身体，甚至驾驭微观物质。

我的入定状态就是浑身舒适放松，神在一个什么也不是的地方。

观，照，感受是不同感觉。这个要细品。

我用的大概是感受。观吗？没观，照吗？没照。更不会守。我的状态更像是一个摆件，放到哪里。也在观，也在照，也在感受。

这个状态，下念佛是谁已经没有效果了。

念佛是谁，可以斩念到空，但是这里比空还空一些。

禅定，一定要明白，行深般若的意思。

李小龙说，自然之主动。

就是要在空中继续空，继续进入更微观世界。

这才是行深般若波罗蜜。

怎么从杂念太多到空。用方便法门。怎么从方便法门的空，到达更深的地方。这里有个坎，就是我执。

忍辱就是给这里备着的。

我猜想，放不下我执的，不能和解我执的应该是在红尘中进不去的。山里修行的另说。

所以修行有两必备，一个是空灵纯洁的心。

一个是专注力。

如何降服其心？如是住，如是降服。

就是写字就用心写字，吃饭就用心吃饭。这就是如是住。衣食住行都可修专注。

之前我就说自己可以入定，那时候可能才是摸到，现在说自己可以入定，仿佛也才是入门。

功夫要从生到熟，到了新层次还要不断巩固才可以。

另外说下道场。之前来果禅师说，有一个想要了生死的人，都可以算道场，我之前还挺认可。现在不敢苟同。

道场，应当有真法，有传真法的人。并且他要有一定的实证功夫。才可以是。

所以李师兄这里当真是一个道场。我诚心的希望，有资源的师兄可以加持，帮助李师兄。

建一个庙，如果没有真法，传道人，那就形同虚设。而这个都市禅堂，是有真法的，绝对的功德。

十一月寺里有十个七。我准备去进修。

本来想回来再说这些。怕自己说的不好。

但是这个，不太好的状态，也是需要讲出来。以备大家验证。

合十！！！